Diderot Denis: elulugu, filosoofia

2024 Autor: Sierra Becker | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2024-02-26 04:48

Denis Diderot on oma aja intellektuaal, prantsuse kirjanik ja filosoof. Ta on enim tuntud oma entsüklopeedia järgi, mille ta lõpetas 1751. aastal. Koos Montesquieu, Voltaire'i ja Rousseau'ga peeti teda üheks Prantsusmaa kolmanda seisuse ideoloogiks, valgustusajastu ideede populariseerijaks, mis arvatavasti sillutas teed 1789. aasta Prantsuse revolutsioonile.

Lapsepõlv ja noorus

Denis Diderot sündis 1713. aastal. Ta sündis väikeses Prantsusmaa linnas Langres. Tema ema oli päevitaja tütar ja isa noavalmistaja.

Vanemad otsustasid, et Denis Diderot'st saab preester. Selleks saatsid nad ta jesuiitide kolledžisse, mille ta lõpetas 1728. aastal. Kaks aastat varem sai poisist ametlikult abt. Biograafid märgivad, et sel perioodil oli meie artikli kangelane äärmiselt usklik inimene, kes paastus pidev alt ja kandis isegi kotiriiet.

Saabub Pariisi, et lõpetada omaHaridus, astus ta Louis Suure jesuiitide kolledžisse, veidi hiljem suure tõenäosusega Jansenite õppeasutusse - d'Harcourt. Siin sai ta juristi kutse, kuna isa julgustas teda juristikarjääri tegema. Arvatavasti pöörasid just janseniitide ja jesuiitide vahel tekkinud konfliktid ta valitud teelt kõrvale.

Aastal 1732 sai Denis Diderot Pariisi ülikooli kunstiteaduskonnas magistrikraadi. Preestrikarjääri asemel kaalub ta tõsiselt advokaadiks hakkamist, kuid eelistab seetõttu vabakutselise kunstniku elustiili.

Preestri karjääri tagasilükkamine

Denis Diderot' lühikeses eluloos tuleks tähelepanu pöörata tema isiklikule elule. Aastal 1743 abiellub ta Anne Toinnete Championiga, kes omab pesupoodi.

Samas on usaldusväärselt teada, et abielu ei takistanud tal suhteid teiste naistega. Arvatakse, et tal oli 1750. aastate keskel romantiline suhe Sophie Vollaniga, kellesse kiindumus säilis peaaegu kuni surmani.

Pärast pulmi teenis Denis Diderot, kelle elulugu on üsna huvitav ja täis kõikvõimalikke ideid, alguses raha tõlgetega. 40ndatel töötas ta Steniani, Shaftesbury, Jamesi kuulsaimate teostega. Tema esimesed iseseisvad kirjandusteosed kuuluvad samasse perioodi. Need annavad tunnistust üsna noore autori julgusest ja küpsest meelest. 1746. aastal ilmusid tema "Filosoofilised mõtted" ja hiljem "Allees ehk Skeptiku jalutuskäik", "Kiri pimedatele nägemise parandamisel"."Ebadiskreetsed aarded". Ilmselt oli Diderot juba selleks ajaks muutunud deistiks ja peagi - veendunud materialistiks ja ateistiks. Tol ajal liigitati need Denis Diderot' raamatud vabamõtlejate hulka, mille eest ta 1749. aastal arreteeriti. Ta kandis karistuse Château de Vincennes'is.

Töö entsüklopeedia kallal

Entsüklopeedia kallal töötades kohtas Diderot esmakordselt 1747. aastal. Suurlinna kirjastuse Bretoni idee tõlkida prantsuse keelde niinimetatud "Käsitöö ja teaduse üldsõnaraamat" tekkis paar aastat tagasi. Kuid ükski toimetaja ei saanud seda tööd teha.

Didro töötas projekti kallal koos d'Alembertiga. Selle tulemusena tekkis ühel neist idee inglise keele sõnaraamatu tõlkimisest täielikult loobuda ja koostada sõltumatu väljaanne, mis oleks ainulaadne. Igal juhul omandas töö entsüklopeedia kallal just tänu Diderot'le ulatuse, mis muutis selle tõeliseks valgustusajastu manifestiks.

Järgmise veerandsajandi jooksul jätkab meie artikli kangelane töö järelevalvet teadmiste raamatu kallal, mis on selleks ajaks kasvanud ainuüksi 17 artikliköiteni, millega kaasneb veel üksteist illustratsiooniköidet. Isegi Denis Diderot' elulugu lühid alt silmas pidades peate peatuma paljudel takistustel, mis tal õnnestus oma teel ületada. See on lisaks juba mainitud vangistusele ka töö peatamine toimetusest mitteolenevatel põhjustel, kriis, tingitudmille D'Alembert projektist lahkus, avaldamiskeelu ning selle hoolika ja hoolika tsensuuri.

Alles 1772. aastal valmis entsüklopeedia esimene väljaanne. Selle loomisest võtsid osa peaaegu kõik sel ajal Prantsusmaal viibinud valgustusajastu suurkujud – Voltaire, Holbach, Rousseau, Montesquieu.

Valgustusmanifest

Nende ühise töö tulemuseks oli universaalne kaasaegsete teadmiste kogum. Eraldi tuleb märkida, et poliitilistele teemadele pühendatud artiklites ei eelistatud teadlikult ühtegi valitsemisvormi. Ja kiidusõnadega, mida autorid Genfi vabariigile pöördusid, saatsid märkused, et selline riiklik struktuur on võimalik vaid suhteliselt väikestel aladel, kuhu Prantsusmaa ise ei kuulu. Entsüklopeedia lehekülgedel domineeris pluralism selle puhtaimal kujul, sest mõnes artiklis pooldasid kirjanikud piiratud monarhiat, teistes aga järgisid nad absoluutset versiooni, nähes selles ainult sotsiaalse heaolu alust.

Samas märgiti eraldi ära, et alamatel on õigus despootidele vastu seista ning kuningad peaksid kohustuslikus korras täitma seadusi, aitama vaeseid ja vähekindlustatud inimesi, kaitsma oma rahva usku.

"Entsüklopeedia" kritiseeris avalikult aadlike eluviisi. Samas märkisid artiklite autorid, et tunnistavad ja toetavad sotsiaalse hierarhia olemasolu vajadust ühiskonnas. Kodanluse esindajad nad halastamatultkeda kritiseeriti ametikohtade ja karjääri kasvu, aga ka ahnuse pärast, tunnistati rahastajad kolmanda võimu keha parasiitide osaks.

Entsüklopeedia autorid propageerisid tavainimeste olukorra kergendamist. Selle eesmärgi saavutamiseks ei kutsutud nad aga üles kehtestama riigis demokraatiat, vaid pöördusid valitsuse poole, juhtides ametnike ja ministrite tähelepanu reformide vajalikkusele hariduses, majanduses (õiglane maksustamine, võitlus vaesus).

Filosoofilised vaated

Denis Diderot' peamised ideed filosoofia vallas sõnastas ta juba 1751. aastal traktaadis "Kiri kurtidele ja tummadele kui õpetus neile, kes kuulevad". Selles käsitleb ta tunnetusprobleemi sõnade ja žestide sümboolika kontekstis.

Aastal 1753 avaldab ta "Mõtteid looduse seletusest", mille ta loob Baconi teoste kuju ja sarnasuse järgi, vaieldes Leibnizi ja Descartes'i ratsionalistliku filosoofiaga. Näiteks lükkas ta ümber kaasasündinud ideede teooria.

Kui Denis Diderot filosoofia kujunes, eitas ta kategooriliselt dualistliku doktriini, mis oli pühendatud vaimsete ja materiaalsete põhimõtete hargnemisele. Ta väitis, et maailmas on ainult aine, millel võib olla tundlikkus, ning kõik reaalses elus esinevad mitmekesised ja keerulised nähtused on selle osakeste liikumise tulemus. Selle kinnituse leiate Denis Diderot' tsitaatidest:

Religioon ei lase inimestel näha, sest see keelab neil näha igavese karistuse valu all.

Võta ärakristlane kardab põrgut ja te võtate tema usu ära.

Kristlaste Jumal on isa, kes hindab väga oma õunu ja väga vähe oma lapsi.

Tema filosoofilistes vaadetes oli ka mõtteid erinevate välistegurite mõjust indiviidile. Denis Diderot’ ideede hulgast võib leida väite, et inimene on eranditult see, mida tema keskkond ja kasvatus suudavad teha. Pealegi on iga tegevus, mida ta sooritab, üldises maailmapildis vajalik tegu.

Suhtumine poliitikasse

Arvestades Denis Diderot' maailmavaadet, filosoofi ja kirjaniku peamisi mõtteid ja ideid, tuleb märkida, et poliitiliste veendumuste kohaselt oli ta valgustatud absolutismi pooldaja, nõustudes selles Voltaire'iga. Diderot keeldus usaldamast ka masse, keda ta pidas suutmatuks lahendada riigi- ja moraaliküsimusi.

Tema arvates on ideaalne poliitiline süsteem monarhia, mida juhib filosoofiliste ja teaduslike teadmistega varustatud suverään. Diderot oli veendunud, et filosoofide ja valitsejate liit pole mitte ainult võimalik, vaid ka vajalik.

Samal ajal oli tema enda materialistlik õpetus suunatud vaimulike vastu. Lõppeesmärk oli anda riigivõim filosoofide kätte.

Selles osas Diderot eksis. Nagu ajaloost järeldada võib, austasid monarhid filosoofe, kuid ei lasknud neil tegelikku poliitikat mõjutada. Näiteks kui Diderot 1773. aastal Katariina II kutsele vastates Venemaale saabus,nad veetsid tunde ülev alt vesteldes, kuid samal ajal suhtus Vene keisrinna skeptiliselt tema projektide suhtes, mille eesmärk oli hävitada õukonnas luksus, suunata vabanenud vahendid inimeste vajadustele ja korraldada ka tasuta universaalset haridust.

Didro sai Katariin alt oma raamatukogu jaoks suure summa raha, samas kui talle maksti selle ülalpidamise eest palka.

Loovus

Tegelege aktiivselt loovusega Diderot alustab 50ndatel. Ta annab välja kaks näidendit – "Pereisa" ja "Paha poeg ehk vooruslikkuse katsumused". Neis loobub ta kategooriliselt tollal valitsenud klassitsismi reeglitest, püüdes luua väikekodanlikku, kodanlik-sentimentaalset draamat, mis tal selle tulemusena õnnestub. Kolmanda seisuse esindajate vahel tekkivad konfliktid tõusevad esile enamikus tema töödes, kirjeldatakse nende eluviisi ja käitumist kõige tavalisemas keskkonnas.

Tema klassikaliste teoste hulka kuuluvad lugu "Nunna", millest räägime lähem alt, romaanid "Ramo vennapoeg", "Jacques the Fatalist ja tema peremees". Enamiku kaasaegsete jaoks jäävad need raamatud tundmatuks, kuna autor ei suuda neid oma elu jooksul praktiliselt trükkida.

Tähelepanu väärib, et kõiki neid töid ühendab realism, hämmastav diskreetsus ja läbipaistev üliselge jutustamislaad. Diderot teoste lugemine on alati olnud lihtne, sest neil puudub peaaegu täielikult sõnaline kaunistus.

Enamastitema töödes võib leida kiriku ja religiooni tagasilükkamist, pühendumist humanistlikele eesmärkidele, idealiseeritud ideid inimliku kohustuse kohta.

Esteetilised ja filosoofilised põhimõtted, mida Diderot kuulutab, on jälgitavad tema suhtumisest kaunitesse kunstidesse. Aastatel 1759–1781 avaldas ta regulaarselt Pariisi salongide arvustusi oma sõbra Grimmi käsitsi kirjutatud ajalehes, mille nimi on Literary Correspondence. See saadetakse tellimuse alusel mõjukatele printsidele ja monarhidele.

Nunn

See on Diderot' üks kuulsamaid teoseid. See kujutab kloostris valitsevat rikutud moraali. Denis Diderot' raamatus "Nunna" räägitakse lugu noore algaja vaatenurgast, kes ei mõista, mis tundeid ta kogeb.

Kriitikud märgivad selles teoses hämmastavat kombinatsiooni psühholoogilisest tõest tolle aja kohta äärmiselt julge naturalismiga. Kõik see teeb Denis Diderot' loo "Nunna" vähem alt Prantsusmaal üheks parimaks XVIII sajandi proosateoseks. Lisaks on see suurepärane näide religioonivastasest propagandast.

Selle raamatu kirjutamise ajendiks oli tõeline lugu, millest autor sai teada. XVIII sajandi 50ndatel paljastati kloostri saladused. Revolutsioonieelsel Prantsusmaal oli kirikuelu üks põnevamaid ja pakilisemaid teemasid.

Lugu ise algab episoodiga, kus peategelane Suzanne, kes on vallaslaps, saadetakse sunniviisiliselt naistekodusse.klooster. Tegelikult reedab ta enda ema ta, kuid tüdruk armastab teda endiselt, ei avalda oma päritolu saladusi, kuigi see võib aidata tal vabaneda. Selle asemel teeb ta vabaduse saamiseks mitu katset eraklinnast põgeneda, millest üks lõpeb hästi.

Ramo vennapoeg

Teine kuulus Diderot teos on romaan Rameau vennapoeg. Paljud kirjanduskriitikud peavad teda meie artikli kangelase loomingulisuse tipuks.

Romaan ise on kirjutatud dialoogi vormis autori ja sel ajal Prantsusmaal väga populaarse helilooja Rameau vennapoja vahel. Sugulane hakkab imetlusega rääkima vargustest ja parasiitselust teiste kulul. Noorem Ramo esineb teoses kaasaegses ühiskonnas eksisteeriva isekuse kehastajana.

Reisimine Venemaale

Katariina II, kes pidas kirjavahetust ja oli Voltaire'iga sõbralikes suhetes, tundis huvi Diderot' teoste vastu kuulsa entsüklopeedia kallal. Niipea kui ta troonile asus, pakkus ta kohe väljaande Venemaale üleviimist. Selle taga ei olnud peidus mitte ainult tema soov oma mainet tugevdada, vaid ka püüd rahuldada Venemaa ühiskonna haritud ja valgustatud osa huvi selle töö vastu.

Diderot keeldus sellest pakkumisest, kuid nõustus müüma oma ainulaadse raamatukogu keisrinnale 50 000 liivri eest. Veelgi enam, raamatud ise jäid tema käsutusse kuni tema elu lõpuni. Temast sai keisrinna isikliku raamatukoguhoidja staatuses oma maja teoste kuraator.

Catherine'i kutsel ta jäi sissePeterburis oktoobrist 1773 kuni märtsini 1774. Selle aja jooksul valiti ta Peterburi Teaduste Akadeemia auliikmeks.

Prantsusmaale naastes kirjutas ta mitmeid esseesid Venemaa võimalikust tutvustamisest Euroopa tsivilisatsiooni. Tema skeptilised avaldused Katariina poliitika kohta tekitasid temas viha, kuid Venemaal said need tuntuks pärast filosoofi surma.

Aastal 1784 suri Pariisis 70-aastaselt.